2026年11月11日上午，九江学院艺术学院迎来了一场学术盛宴。应学校邀请，华南理工大学建筑学院教授、博士生导师王国光先生莅临艺术学院，作题为《环境设计与建筑空间布局研究》的学术讲座。艺术学院院长欧阳时来、副院长吴晨晖及设计学类教师、环境设计专业学生近四百人齐聚一堂，讲座由吴晨晖副院长主持。

本次讲座摒弃了枯燥的技法罗列，转而将环境设计与空间布局置于社会发展与生活方式变迁的宏大脉络中，深刻追问“空间因何而生、为谁而造”的核心命题。

“家”字解构：探寻空间的本质

王国光教授首先树立问题意识：我国已进入工业化、城市化与全球化共同推动的阶段，2011年城市化率越过50%，2026年已接近68%，这样的速度只能以“爆炸式的突变”形容。其另一面是创作中普遍的缺失——脱离国情、缺乏整体思考、特色弱化、形式模仿。“问题的根源不在手法，而在理论”，缺少整体观，模仿便成为最省力的选择。

推演从一个汉字切入。“家”由“宀”与“豕”合成，屋顶之下既有栖居之物，也有人的活动，“家”因而成为场所与活动的结合。由“家”及“住居”，王教授辩证的评述柯布西耶“居住的机器”：功能理性击退了复古的虚华，也促使建筑师走出象牙塔；但当“新建筑”退化为“国际式”，代价随之而来——1972年帕鲁伊特·伊戈居住区被炸，其“空中街道”本欲使人免受汽车之害，却因脱离生活而沦为罪案之地。“生活永远是对的，只有建筑师才会犯错。”环境设计的对象从来不是图纸形式，而是人的生活；住居形制自始便由自然、人文与技术共同决定。

“两观三性”：构建整体的脉络

在理论层面，王教授援引博导何镜堂院士的“两观三性”理论（和谐整体观、可持续发展观，地域性、文化性、时代性），并将命题接回中国营建传统：“天人合一”，《周易》以天、地、人并称“三才”，《宅经》以山川比血脉，院落既是小社会又是小自然。从聚落到“邑”与紫禁城，整体意识无所不在，地域建筑由此具备应对环境、传承文化、顺应时代、精于技艺四重特质。

继而梳理三代大师：赖特以“一非而多”把整体性由“建筑与环境”扩展为“内部—建筑—环境”；康以“Order”呼应老子之“道”，在用地、肌理与图底关系中建立几何秩序；安藤以风、光、水与素混凝土成就极简的东方气质。王先生也讲“失误”：伊戈住区、范斯沃斯住宅、柯布的城市规划——大师失手处，恰是整体观某一维度的失守。整体观因而不是风格，而是一组必须同时成立的约束条件。

六条原则：从环境到空间的方法论

王教授进一步提出了环境设计的六条原则：整体思维是基础，融入环境是目标，适应生活是理想，技术适宜是深化，人文营造是提升，面向未来是觉醒。

自然层面沿地形、材料、气候展开：托莱多古堡大扶梯以折转坡道把建筑“缝”入山体，西扎让海边泳池嵌入礁岩、让塞拉维斯艺术馆拥抱庭院，赫尔佐格与德梅隆以酿酒厂的自然材料表述地域。人文层面，审美走向生态审美，设计伦理顾及弱势群体，新地域主义立足场所而非符号。技术层面，结构、材料、工艺指向“适宜技术”，福斯特的伦敦市政厅与霍尔的新旧共生皆是佐证。

方法由此显形：先判断环境，再确立整体关系，继而推导空间秩序，最后以适宜技术完成建构——一条从环境出发、经由生活、抵达空间的推理链，而非可套用的形式语言。

总结与展望

近两个小时的讲座，王教授以其深厚的理论功底与丰富的工程经验，在“为什么”与“怎么做”之间往复穿梭。他提醒在座教师应将环境分析前置，把生活研究纳入设计前期；建议同学们不要从形式开始设计，而应从场地条件与人的活动切入。

整场讲座理论厚重、案例详实，兼具学术高度与实践指导意义，不仅拓宽了师生的专业视野，更启发大家对环境、生活与建筑空间关系的深层思考，对推动我院环境设计专业的教学改革与实践创新具有深远意义。

撰稿人：詹伟国

一审：潘佳

二审：吴晨晖

三审：陈玲芳